Je salue Mn. Yago Gallo, Mn. Pere Montagut et l’Association, qui m’ont invité à présider la messe d’aujourd’hui. Je salue également Mn. Alex, le curé de la paroisse, qui nous offre la possibilité de célébrer la messe ici aujourd’hui. Je veux vous souhaiter à tous la bienvenue, en particulier à ceux qui venez de Madrid, qui êtes venus pour prier ensemble. Vous venez en ce moment de communion et d’espérance.
Nous sommes en ce temps de Carême, c’est un temps de bénédiction, c’est un temps de purification pour nos cœurs. C’est aussi un temps pour nous aider les uns les autres à grandir et à cheminer. En définitive, c’est cela même la vie chrétienne, et c’est pourquoi la foi se vit en communauté. Parce que nous avons tous besoin du frère pour pouvoir apprendre, pour pouvoir enseigner. Nous donnons tous et nous recevons tous ! En définitive, notre fragilité nous fait nous ouvrir à l’autre pour que l’autre nous enrichisse et, en même temps, avec humilité et avec ce que nous avons — aussi peu que ce soit, comme quelques pains ou quelques poissons — nous le mettons au service du Seigneur et aussi au service de nos frères. Ce temps de Carême insiste particulièrement pour nous aider à grandir ensemble et, surtout, à purifier notre cœur. C’est pourquoi le témoignage des autres, toujours bienvenu, prend peut-être, en ces jours, davantage de relief.
Il y a quelques semaines, nous avons fait une retraite avec 32 jeunes qui s’interrogent sur le sacerdoce et, à la fin de la retraite, les secrétariats des vocations et de la jeunesse ont offert à chacun d’eux le livre de Marcos, Mon histoire (Mi historia). C’est un livre que j’ai également lu ces jours-ci, car je ne le connaissais pas. J’avais en effet eu connaissance du décès de Marcos. J’étais alors curé dans le diocèse de Terrassa. Mais évidemment j’ai su l’accident et ses conséquences, qui ont résonné chez beaucoup de personnes, non seulement à Barcelone, mais aussi dans les diocèses voisins.
S’il n’était pas mort dans l’accident, je l’aurais connu quelques années plus tard dans le cours d’Histoire à la Faculté de Théologie, que j’enseignais à l’époque. Lui aussi aimait l’histoire et la physique. Il a finalement opté pour des études de Physique, mais nous nous serions rencontrés en Histoire et je crois que nous aurions pris plaisir ensemble aux cours et aux leçons, où nous trouvons tant d’enseignements. Il est beau que résonnent en nous l’exemple, la vie, le témoignage, le parcours des uns et des autres, car c’est précisément cela qui nous fait grandir et qui nous aide. Nous voyons chez les autres un signe des forces qui peuvent nous inspirer et, parfois aussi, nous voyons chez les autres — comme en nous-mêmes — la fragilité. Cela nous remplit de ce sentiment de nous sentir dans le besoin, de savoir que dans nos limites nous ne sommes pas seuls et que, ensemble, nous pouvons toujours nous aider.
L’Évangile d’aujourd’hui (Lc 20, 9-18), qui nous parle de cette magnifique parabole, nous permet d’introduire peu à peu certains éléments de la vie de Marcos — qui peuvent nous aider en ces jours — ainsi que ce que Jésus veut nous indiquer par la parabole. L’Évangile est le centre de tout, mais comme le disait Benoît XVI en 2006, lors d’une messe chrismale avec des prêtres de Rome : « Comme il est précieux et beau, notre Dieu, qui a fait en Lui une place pour nous ». Ainsi donc, dans l’Évangile il y a une place pour nous. Non seulement ce que nous recevons et accueillons dans notre cœur, mais notre vie elle-même peut cheminer avec l’Évangile. Dieu a fait une place pour nous et toute sa Parole est là pour illuminer notre cœur et, en même temps, pour nous accueillir et nous introduire dans cette histoire du salut.
En ce sens, la vie de Marcos nous aide à découvrir plusieurs choses dans son parcours. La première est l’affection et la chance qu’il a eues dans sa famille et chez ses amis, ainsi que dans le mouvement de Communion et Libération et dans les écoles et les lieux où il a été. En survolant son parcours, nous pouvons dire que — comme dans toutes les vies — il a connu des moments plus proches et plus éloignés de Dieu, surtout à l’adolescence, mais nous voyons surtout une vie entourée de personnes qui l’ont aidé à grandir. Et c’est là un cadeau que nous nous faisons les uns aux autres lorsque, dans la famille, chez les amis, à l’école, à la paroisse, dans les mouvements ou chez les prêtres, nous trouvons des personnes qui nous aident, nous accueillent, nous aiment et nous enseignent. C’est alors que nous construisons dans notre cœur — parfois de manière un peu inconsciente — le projet de Dieu, cette vigne.
La vigne est le cadeau que Dieu nous fait, c’est un projet. C’est l’image du Royaume, mais aussi l’image de notre vie. Cette vigne qui — comme nous le rappellent le psaume et les prophètes — a toujours été soignée et protégée, est parfois assaillie par des voleurs ou par des animaux. Mais elle est toujours dans le cœur de Dieu, dans le désir et l’affection de Dieu. Et c’est une affection qui s’incarne dans l’expérience personnelle avec le Seigneur, mais qui s’incarne aussi dans la présence de ceux qui nous entourent. Découvrir, en lisant ce livre, cette expérience d’Amour nous rappelle que nous aussi, nous avons besoin les uns des autres pour vivre cette réalité. L’amour que nous nous donnons, que nous partageons, nous aide et nous conduit à découvrir avec plus de force l’amour de Dieu. Et c’est à partir de l’amour de Dieu que nous sommes capables de purifier nos amours, de corriger notre cœur qui, comme un disciple, a besoin d’être enseigné et accompagné. L’amour de Dieu nous apprend à aimer plus et mieux.
Ainsi donc, la première réalité est de trouver dans cette vie brève mais intense la chance et la bénédiction de la famille, des amis, des maîtres d’école, des camarades, des prêtres et du mouvement. La deuxième est de découvrir comment il accueille peu à peu dans son cœur cet appel de Dieu, qui repose en définitive sur la question la plus fondamentale, comme étape préalable : « Que veux-tu de moi, Seigneur ? Quel est le sens de ma vie ? »
Marcos a participé à plusieurs rencontres, sorties et pèlerinages avec cette recherche. Et parfois il revenait de ces pèlerinages — surtout les premiers, comme Czestochowa — sans trouver la réponse, mais toujours ouvert. Il y a une expérience sur le chemin de Saint-Jacques, une expérience dans les Picos de Europa, dans des sanctuaires mariaux, mais on revient encore sans la réponse, sans jamais cesser pourtant de maintenir la question ouverte. La vigne du Seigneur, qui est nous-mêmes, est appelée à grandir et elle a ses temps. Elle grandit selon le temps de Dieu. Bien souvent, pris dans les choses du monde et dans les rythmes du monde, nous nous présentons devant Dieu avec hâte. Nous venons avec nos questions légitimes, des questions qui cherchent une réponse sincère et demandent la lumière pour ne pas se tromper au moment de construire l’histoire de sa propre vie et de sa propre maison. Et pourtant, parfois le Seigneur tarde, ou répond peu à peu, à un autre rythme. Notre hâte, à laquelle le monde nous a accrochés, nous rend impatients, et va même jusqu’à nous faire nous fâcher si nous ne trouvons pas immédiatement ce que nous demandons. La vigne a un temps, qui est le temps de Dieu, et chacun de nous a un temps, qui est le temps de Dieu. Non pas la hâte, les urgences ou la violence agitée et toujours immédiate du monde, mais le temps de Dieu. Il est précieux de trouver dans le cœur de Marcos tant de personnes qui savent peu à peu s’adapter à ce temps : elles posent leurs questions et attendent les réponses, mais laissent toujours à Dieu l’initiative. En ce temps de Carême aussi, nous devons apprendre à poser les bonnes questions, mais surtout à laisser et à accueillir que ce soit le temps de Dieu qui donne la réponse. On a coutume de dire « la bonne personne au bon moment ». Eh bien, le Seigneur a pour toi la bonne personne, le bon moment et la bonne réponse, mais au temps opportun. Parfois, comprendre et accueillir cela est difficile. Il est beau que nous nous accompagnions les uns les autres, comme chrétiens, comme croyants, pour accepter le temps de Dieu et pour ne pas cesser de garder le cœur ouvert dans toutes ses questions, en attendant cette réponse qui nous éclaire.
Chez Marcos, nous trouvons aussi cette lutte intérieure, comme chez tant d’autres. Le livre décrit d’une très belle manière cette recherche pour cesser d’être le centre de toutes choses — il avait parfois beaucoup centré sa vie sur lui-même — et pour chercher toujours ce désir du Seigneur, chercher quel est le projet de Dieu. C’est-à-dire se décentrer. C’est ce qu’il cite lui aussi ici : « en découvrant le Christ, j’ai trouvé l’homme ». Ce décentrement n’est pas toujours facile et nous coûte. Dans la vigne aussi, nous trouvons ceux qui s’emparent de la vigne. Parfois, nous pouvons tomber dans la tentation de nous emparer du projet de Dieu, qui est nous-mêmes, de nous emparer du don de Dieu qu’a été notre vie. Le Seigneur nous a fait un cadeau, non pour que nous nous en emparions, mais pour que nous le fassions fructifier. Il nous a donné la vie pour qu’elle se remplisse de sens, mais dans une dynamique d’amour et de don, non dans une dynamique d’égoïsme et de possession. Ce temps de Carême nous invite à une réflexion à ce sujet, car parfois nous voulons devenir le centre, nous voulons que tout tourne autour de nous, que tout s’ajuste à nos besoins. Quand quelque chose ne nous plaît pas, nous l’écartons, et quand cela convient, nous l’accueillons. Mais nous ne sommes pas disposés à nous laisser façonner. Il faut se rappeler que cette vigne — qui est au fond la vie de chacun de nous — a un maître et un seigneur, qui n’est ni toi ni moi, mais Dieu. L’histoire de ces vignerons qui finissent par devenir des meurtriers parce qu’ils tentent de tuer le véritable propriétaire pour rester eux-mêmes voleurs et possesseurs de ce qu’ils avaient reçu nous enseigne ce chemin de décentrement, pour ne pas tomber dans la tentation de l’égoïsme et de la possession qui nous transforme en menteurs. C’est le pire qui pourrait nous arriver dans notre propre histoire : croire que c’est nous, et non Dieu, le centre de tout. Marcos a aussi son processus et il le vit au fil des années, mais avec agilité et avec intensité. Même lorsqu’il a déjà compris et fait des pas en avant, nous trouvons chez lui cette inquiétude intérieure. Car en définitive c’est l’affaire de toute une vie et nous devons nous aussi être attentifs toute notre vie. Nous ne devons pas nous laisser distraire, car dès qu’il peut, notre égoïsme se glisse à nouveau. Il faut être généreux avec le Seigneur et authentiques avec nous-mêmes. Reconnaître qui est le seigneur de toutes choses et mettre notre vie à son service. La vigne n’est pas à nous, elle est à Lui, et elle doit porter du fruit selon son cœur, non selon nos intérêts. C’est pourquoi il est précieux de trouver dans le témoignage de Marcos cette image qui peut et doit nous servir d’inspiration.
En même temps, dans ce long processus, à travers les personnes du mouvement, les maîtres, les prêtres, de nombreuses amitiés — beaucoup de noms apparaissent et c’est le signe de cette richesse et de cette beauté dans la relation avec les autres, de cette générosité et aussi de la générosité des autres — Marcos découvre peu à peu le visage du Christ. Et cela arrive une nuit, lors d’un camp dans les Picos de Europa. Et cela arrive aussi dans une cuisine, en faisant la vaisselle et en conversant avec un ami. Et aussi lors d’une conversation par skype. Ce sont des moments qu’il signale comme « c’est là que j’ai rencontré le Seigneur », dans le regard, dans la parole de l’autre. Parce que Dieu se manifeste à travers les personnes. Ce sont des moments où il a devant lui la personne, mais ce regard est celui d’un Autre, il est celui du Seigneur. Et à travers ses paroles, à travers son conseil, il y trouve ce regard. Même la première fois que cela lui arrive, dans les Picos de Europa, il dit : « je ne me souviens pas de ce dont nous avons parlé, mais c’est là que j’ai trouvé ce regard ». Il retient la rencontre. Peut-être la parole importe-t-elle moins que l’expérience de rencontrer le Christ. Une rencontre qui a encore un long chemin à parcourir dans son histoire, car cette rencontre ne signifie pas « ici et maintenant tout a changé », mais « je suis encore en chemin ». Et telle est la vie chrétienne. Ce chemin de Carême est aussi un signe de notre pérégrination. C’est l’homo viator, l’homme qui est en chemin. Telle est notre vocation : le disciple est un pèlerin. Un pèlerin qui cherche le visage du Christ, un pèlerin qui le trouve dans ses frères, dans la richesse de la communauté, et qui le découvre dans l’intimité du cœur. La richesse de cette relation personnelle et unique avec le Seigneur. Et c’est dans cette rencontre qu’il déploie peu à peu — non sans certaines résistances, comme cela arrive toujours — cette vocation au sacerdoce. Une vocation qui finit par le pousser à faire ce pas d’entrer au séminaire. Et lorsqu’on vit cette réalité, lorsqu’on vit peu à peu ce don de soi, on ne s’éloigne pas des autres. Parfois, le sacerdoce semble être un renoncement à tout, mais au contraire, c’est choisir le tout par le Seigneur, dans le Seigneur, pour le Seigneur. Les prêtres, comme tant d’autres, ont chaque jour leurs renoncements. Nous ne pouvons pas tout faire, nous choisissons, mais nous choisissons toujours à partir de ce choix qui inclut tout, car cet Amour nous appelle au tout. Et nous trouvons chez Marcos et dans tant de vocations qui surgissent combien, chaque fois que nous répondons oui au Seigneur, nous sommes davantage donnés aux autres. C’est un amour qui engendre le don. Dans le livre, Marcos cite une phrase de Lewis, l’auteur des chroniques de Narnia et d’autres livres — il la cite comme une parole qui l’a aussi aidé à ce moment-là : « quand j’apprendrai à aimer Dieu par-dessus toutes choses, tout ce que j’ai aimé avant, je l’aimerai plus et mieux ». Et c’est vrai : choisir Dieu ne nous éloigne pas, au contraire, cela nous envoie avec plus d’authenticité pour aimer plus et aimer mieux.
Et sur ce chemin de liberté intérieure, sur ce chemin de don de soi, nous rencontrons peu à peu le bonheur. Ce livre se termine par une parole : « je suis heureux ». Voilà le résumé non seulement d’une vie, mais aussi d’un projet. C’est aussi ce qu’aurait toujours dû être cette vigne. Une vigne où il y a un projet qui est notre bonheur, où il y a un désir de Dieu, celui que nous portions du fruit selon son cœur. Où il y a un amour qui nous soutient et qui prend soin de nous, et qui nous avertit même lorsque nous nous égarons ou lorsque nous tombons dans la tentation de l’égoïsme. Il nous envoie ses messagers, il nous envoie jusqu’à son propre Fils pour nous aider à trouver l’expérience authentique du sens de notre existence, afin que cette vigne puisse porter des fruits selon son cœur. Et lorsque nous rencontrons cet Amour, lorsque nous l’accueillons avec générosité, notre vie est heureuse.
Demandons au Seigneur qu’il nous aide à faire ce parcours, que nous le fassions en ce temps de Carême, au temps de Pâques et tous les jours de notre vie. Mais maintenant, précisément en ce temps de purification, que nous soyons aidés. Et aussi, avec l’intercession des saints et des saintes, de ceux qui nous précèdent dans la maison du Père, avec leur intercession et leur aide, que nous apprenions chaque jour à aimer davantage et à aimer mieux, à avoir ce cœur ouvert au projet de Dieu, à être généreux dans notre réponse. Finalement, Marcos est parti avant l’heure, pourrions-nous dire, selon le regard des années, selon le regard du monde. Mais au début du livre, il nous raconte que, lorsqu’il était enfant et qu’à l’école on formait les équipes de football et qu’on choisissait ceux qui allaient jouer, il était là, au premier rang, pour être choisi parmi les premiers. C’est toujours un signe de prédilection : tu es bon, nous te voulons avec nous. Marcos dit : « le capitaine passait, il choisissait, et moi je voulais être des premiers ». Et, en un certain sens, le Seigneur l’a choisi, il l’a choisi pour beaucoup de choses, mais aussi pour aller vivre avec lui. Même si parfois cela fait mal à notre cœur, parce qu’il y a des projets d’avenir, il y a beaucoup de projets pour vivre ici ensemble, mais le Seigneur en sait davantage. Nous ne comprenons pas tout, mais nous faisons confiance. Ce qui est certain, c’est qu’il fut, à bien des égards, un élu, comme nous le sommes tous et chacun d’entre nous. Avoir conscience d’être choisis par cet Amour. Et, dans son cas, il l’a choisi aussi pour aller vivre avec Lui plus tôt. Que, à partir de cette espérance également, dans le désir de nous retrouver un jour dans la maison du Père, où rien ni personne ne pourra plus nous séparer, nous préparions notre cœur à continuer de vivre cette eucharistie, à accueillir, expérimenter et remercier le don de Dieu qui donne et se donne à nous pour que nous ayons la vie.
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